杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。► 22篇诗文
异时黄鲁直，尝赋青原诗。至今青原山，名与星斗垂。
自从有宇宙，孰能磨灭之。昨日从大旆，上读前人碑。
欲学下一语，自觉落笔迟。我等如湛辈，后世谁复知。
治君千载人，治中同一时。两公俱大手，妙语仍崛奇。
得句未肯吐，神物悭护持。光艳出月胁，当留照岩扉。
廉颇台倾有遗址，今逢四方弓久弛。
时不用兵皆乐乡，念我贫居天子庠。
抱经临案空循行，貌垢不洗颜苍苍。
得时少壮相揄扬，独行无侣心浶浪。
肠如辘轳转井床，内饥外寒肤粟芒，
若此煎炒何心肠。王都浩浩多球琅，
怀珉安可争焜煌。旧朋升腾皆俊良，
殁不发语生括囊。巍巍尧舜开明堂，
大调金石来凤皇。鸳鸯戟翼方在梁，
福禄其宜无不臧。已甘老死填沟隍，
殭尸阖棺犹目张。仲尼生世尚徨徨，
岂能强聒争跄跄。未由见子举以觞，
北望大河衣袂攘。牢牛横汉不服箱，
欲往乘车无可当。天驷有星名曰房，
又欲乘马行幽荒。牛虽蹄莹马眼光，
既不我驾路阻长。我怀炳炳何日忘，
半夜揽琴弹履霜。写意缄辞无雁将，
低云作雪正苍茫。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。