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潇湘逢故人慢 赠李简尤初度简尤方五十髭髯如雪已十馀年矣

明代王夫之

潇湘一曲,记前时相念,此地相逢。掀髯一笑中。问霜雪因甚,早上青松。

多情自昔,阅桑田、沧海重重。有吴市、洞箫孤奏,碧天吹裂晴空。

酌君酒,为君舞,怕长沙、袖短举手难工。把袂且从容。

但五弦挥罢,目送归鸿。随时梅酒,又何有、今古英雄。

莺花在、年年三月,绿杨柔亸春风。

王夫之

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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竹石

清代郑燮

咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(坚 一作:韧)

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采莲舟

唐代薛涛

风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。
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项羽戏马台河浒留候祠云龙山张山人天骥放鹤处

明代徐渭

千古徐州雄楚西,多援旧事叹当时。大王千里马谁得,山人一去鹤何之。

产蛙沉灶年年水,辟谷餐霞岁岁祠。曾见蜕蝉还食不,留侯未必降庖牺。

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定道德经为六十四章漫书所得八首 其二

明代郭之奇

圣人不为目,人目乃圣腹。人目灿如金,圣腹浑如玉。

天物自芸芸,吾以观其复。有者虽并作,无者终守笃。

人生行世间,如车三十辐。有之以为轮,无之以为毂。

为吾有身,大患相亲。及吾无身,何患可邻。身何可罔,宠辱休仗。

无象之象,是谓惚恍。曰夷曰希,强名曰微。三者为一,妙玄乃归。

深不可卜,以归神谷。得此勿盈,敦兮若朴。绝学无忧,弃智寡欲。

以为文不足,故令有所属。众人皆有馀,惟我存故夙。

春台与众登,食毋真吾独。

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送陈望之赴临清

明代林文俊

历尽山川力未休,一官今去赞刀州。清名何必羡留琐,利器还应见解牛。

客路秋初飞一叶,官河日晚泊千艘。寄书莫道无来雁,人在蓬瀛正倚楼。

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送梅子马督木北上

明代袁宏道

男儿但得志,何必知阶级。往者三殿灾,梓人进公秩。

督木数万里,杞梓被天黑。长年千许人,餐餐损邮食。

目今事戎马,公私敝已极。减得一丝毫,便是竭心力。

雀飞无劲毛,不若蛟有翼。爱君才调好,部署有规则。

气猛而肠刚,幕府中难得。此是有用人,终堪事绝域。

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秋词二首

宋代秦观

云惹低空不更飞,班班红叶欲辞枝。
秋光未老仍微暖,恰似梅花结子时。
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聪明泉

宋代刘沆

义山山下有灵泉,泉号聪明自古传。
四百年中三出相,不才何幸继前贤。
王夫之

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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