送左廷珍宪使升都宪辽东巡抚

十载西台著豸冠，又迁都宪上朝端。九重图治求贤急，三辅怀恩拜别难。

宝鉴光摇关月冷，高牙风动海云寒。封侯自古多文士，斗印期登大将坛。

万青排汉拥屏门，山内孤城郭外村。百曲溪流开线路，忽闻鸡犬讶桃源。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

先生早结社中莲，覆锦凭熊亦偶然。不向江湖忘魏阙，故应山泽有儒仙。

十洲便著登瀛士，三径难留避世贤。我亦经营一丘壑，问公先乞小壶天。

旅馆秋风夜雨声，思家愁路忆神京。寒蛩亦似知人意，相伴哀吟直到明。

去国今二载，犹传谏诤名。圣朝非尔弃，时俗乍相倾。

迹向陶丘敛，书从梁狱明。平生欲何似，岁暮卧山城。

青袍白发归田后，依旧山林隐者风。骐骥总宜肥苜蓿，凤凰终亦老梧桐。

要知维翰过裴皞，未许康成别马融。十幅蒲帆挂烟雨，江流元不限西东。