背诵赏析注释译文

病起

宋代薛季宣

蒸郁断梅天,薰风故微细。梦春惊已度,避暑如何计。

树老山一色,蛙喧草无艺。病兴意愕然,到眼多芜秽。

薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。► 502篇诗文

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叹逝赋

魏晋陆机

  昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡;昵交密友,亦不半在。或所曾共游一涂,同宴一室,十年之外,索然已尽,以是哀思,哀可知矣,乃作赋曰:

  伊天地之运流,纷升降而相袭。日望空以骏驱,节循虚而警立。嗟人生之短期,孰长年之能执,时飘忽其不再,老晼晚其将及。怼琼蕊之无征,恨朝霞之难挹。望汤谷以企予,惜此景之屡戢。

  悲夫,川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人而为世,人冉冉而行暮。人何世而弗新,世何人之能故。野每春其必华,草无朝而遗露。经终古而常然,率品物其如素。譬日及之在条,恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲,心惆焉而自伤。亮造化之若兹,吾安取夫久长。

  痛灵根之夙陨,怨具尔之多丧。悼堂构之颓瘁,悯城阙之丘荒。亲弥懿其已逝,交何戚而不忘。咨余命之方殆,何视天之芒芒。伤怀凄其多念,戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪,滞思叩而兴端,此世之无乐,咏在昔而为言。

  居充堂而衍宇,行连驾而比轩。弥年时其讵几,夫何往而不残。或冥邈而既尽,或寥廓而仅半。信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊,岂同波而异澜,瞻前轨之既覆,知此路之良艰。启四体而深悼,惧兹形之将然。毒娱情而寡方,怨感目之多颜,谅多颜之感目,神何适而获怡。寻平生于响像,览前物而怀之。

  步寒林以凄恻,玩春翘而有思,触万类以生悲,叹同节而异时,年弥往而念广,途薄暮而意迮。亲落落而日稀,友靡靡而愈索。顾旧要于遗存,得十一于千百。乐隤心其如忘,哀缘情而来宅。托末契于后生,余将老而为客。

  然后弭节安怀,妙思天造,精浮神沧,忽在世表,悟大暮之同寐,何矜晚以怨早。指彼日之方除,岂兹情之足搅。感秋华于衰木,瘁零露于丰草。在殷忧而弗违,夫何云乎识道。将颐天地之大德,遗圣人之洪宝。解心累于末迹,聊优游以娱老。

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祀五帝于明堂乐歌十一首 其三 武德乐

隋代佚名

我惟我祖,自天之命。道被归仁,时屯启圣。运钟千祀,授手万姓。

夷凶掩虐,匡颓翼正。载经载营,庶士咸宁。九功以洽,七德兼盈。

丹书入告,玄玉来呈。露甘泉白,云郁河清。声教咸往,舟车毕会。

仁加有形,化浃无外。严亲惟重,陟配惟大。既佑斯歌,率土攸赖。

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垂丝海棠

宋代孙惟信

袅袅垂丝不自持,更禁日炙与风吹。
仙家见惯浑闲事,乞与人间看一枝。
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闻张江陵讣

明代何其厚

圣主朝仪罢,师臣画翣新。冰山消丽日,玉树瘗清尘。

星灭三秋彗,天回万象春。茂陵如有草,疑是禅封文。

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带湖别墅

明代吴实

何地最清幽,飞轩瞰碧流。倾杯鱼鸟醉,捲幔水云浮。

夜月凌鲛室,凉风入雀舟。兴来濯缨袂,天地等蜉蝣。

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丙子元日试笔

明代王世贞

军城衙散不须开,徐拨金垆煖篆灰。初日似偏羊傅阁,早春难到濮王台。

辛盘妇怯他乡味,柏酒儿惊最后杯。忽忆朝天吾季在,玉珂声自未央回。

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句 其十三

宋代王安国

海鹏未击三千里,天马须归十二闲。

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元旦试笔 其一

清代丘逢甲

大九州当大一统,书生原有觉民权。待将宣圣麟书笔,遍布王春海外天。

薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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