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感事二十一截句 其二

近现代释敬安

茫茫沧海正横流,衔石难填精卫愁。谁谓孤云意无著,国仇未报老僧羞。

释敬安

释敬安

  释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后,当选为中华佛教总会会长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目的,即卒于法源寺。生平颇有诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。► 143篇诗文

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过烈女坊

宋代章甫

一时号并命,百世表双归。血溅红颜化,魂遥白练飞。

乾坤经位定,生死肯心违。苦把夫名记,泉途问是非。

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柳枝词 其四

清代顾太清

四月黄梅细雨催。荼蘼开过枣花开。柳条不属春拘管,勾引乌衣燕子来。

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晏子不死君难

先秦左丘明

  崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

  晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”

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王尧韭以六忆诗见投和之 其六 忆妆

明代李之世

菱花似水写秋光,画出双眉若个长。一片乌云翠可鉴,飞来小凤立中央。

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次韵仲基春来杂思十首 其七

明代董纪

去日云燕赵,书来又豫梁。东邻抱儿妇,犹恨嫁行商。

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中秋无月同诸子二首

宋代苏辙

风雨来无定,泥涂日向深。
直埋今夜月,真失众人心。
云外天衢净,人间浊雾侵。
幽人久不寐,起坐夜愔愔。
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秋怀十首 其八

宋代朱松

反身圣可作,自恕恶易盈。昨非往莫谏,今是来足程。

幽人岁晚粟,树者夷蹠并。慨然释七叹,谅知负平生。

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题青山白云

元代张昱

一个茅庐何处,小桥古木溪湾。
但见山青云白,不知天上人间。
释敬安

释敬安

  释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后,当选为中华佛教总会会长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目的,即卒于法源寺。生平颇有诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。

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