背诵赏析注释译文

题仲逸宣教三境图

宋代释昙华

太清之云,镜中之尘。
从无住本,廓应如春。
妙玄不动,示现无垠。
三世普入,孰妄孰真。
现成公案,岂费精神。
当头一著,坐断要津。

释昙华

释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属湖北)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。► 162篇诗文

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立夏日雪

清代戴望

天意吁可怪,无端夏雪飞。纷纷断江路,片片送春归。

愁说临安事,忧闻溧水围。无憀还对此,默坐念庭闱。

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渡扬子江

唐代孟浩然

桂楫中流望,京江两畔明。
林开扬子驿,山出润州城。
海尽边阴静,江寒朔吹生。
更闻枫叶下,淅沥度秋声。
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涿州

元代陈孚

乾坤万里一征骖,马上弯弓胆气酣。回首太行青未了,不知身在涿州南。

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写怀二首 其二

明代庞尚鹏

乾坤浩荡本无言,信宿春风已到门。地远最宜山色近,林幽偏爱鸟声喧。

游仙自古人何在,借剑当年舌尚存。白日闭门閒未得,直愁车马破苔痕。

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水车谣 其二

清代王家相

米无麦无,火云日日烧肌肤。烧肌肤,汗全枯。两足瘦损何人扶,一身屈曲如籧篨。

此时劳苦不得舒,他日官吏来摧租。米无麦无。

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送顾秀野南归和留别韵

清代梁锡珩

淮南丛桂长新枝,趁可归与意在斯。去雁影低秋水外,暮蝉声曳夕阳迟。

风流一散难为别,物色征行总入诗。京洛词人零落尽,骚坛管领更依谁。

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满江红(丙辰生初自赋)

宋代李曾伯

明日生初,还知否、明年六十。嗟老矣、满头都缟,寸心犹赤。三十载间尘土债,几千里外风涛役。赖君天、许放故山归,恩无极。
出而作,入而息。美可茹,鲜可食。任浩书空咄,禹笑人寂。断国谋王非我事,抱孙弄子聊吾适。且从今、时复一中之,杯中物。
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赠刘神童(六岁及第)

唐代郑谷

习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。

释昙华

释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属湖北)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。

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