诸子喻山水

　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》

　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》

　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》

　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》

　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》

　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》

濛濛春雨暗重城，莽若山林云气生。驾过东朝沾羽盖，仗移前殿湿霓旌。

苍松密掩岩头鹤，翠柳深藏谷口莺。明日不愁花烂熳，新晴陌上有人行。

当年词笔擅灵光，白首青袍厌旧行。曳杖少游行下泽，吹篪仲举在长杨。

庭前玉树森兰桂，阙下琼花忆棣棠。笑指幔亭归路近，铁船高系白云乡。

人心变幻几千般，带砺盟深亦易寒。秦网逃来逃汉网，谁将此意语萧韩。

旧时曾作小游仙，寄迹灵峰偶偓佺。卖药忽从都市见，还丹岂向世人传。

瑶坛月出浑如水，玉洞花开别有天。归去正逢春色老，采芝可傍紫云眠。

鹤山全集本百卷，十卷续入为新增。初闻景写虑难竟，二年遂毕诚可惊。

乐庵藏书非豪举，此举奇绝谁敢争？平生书法有唐格，亲为写官何精能。

宾王借钞《益公集》，持此较彼应齐名。寒士嗜书若性命，得之吾子尤堪称。

《九经要义》世晚见，《古今考》最深于经。欣托犹传有《仪礼》，宜稼《毛诗》人所矜。

何时宋椠落君手，一一手写留典型。了翁有知必相子，使子精力贯遐龄。