寄阎防（防时在终南丰德寺读书）

青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
深林度空夜，烟月资清真。莫叹文明日，弥年徒隐沦。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。

吾闻先进之野人，耕养之外三年通一经。区区三六一十有八载，六经未必皆知津。

猎猎牙签三万轴，当时想见从头读。若将有限趁无穷，偃鼠饮河徒满腹。

何如一笑俱忘言，文字洗空如露蝉。等闲一嗅尽其要，萧郎馀习三生前。

万卷堂中浩如海，一点胸中无芥蒂。茏葱初日上阑干，坦腹便便日中晒。

日上高山影渐低，万峰松竹醉如泥。下方相视谁同异，上界分剂有觉迷。

短景易从千劫量，遐龄偏与一毫齐。此心知向何人道，我自东行汝自西。

潇洒清风满素襟，况兼文采映儒林。圣朝贤达皆推毂，晚岁京华始盍簪。

书閤淹留春酒熟，斋房谈咏夜灯深。年来渐觉朋游减，坐看晨星怆寸心。

廿年曾注粤参藩，前后趋承站主恩。
岭外民生空杼轴，辽阳兵气咽关门。
私忧国计无归着，屡到家书亦厌烦。
半百已过弹指顷，尚留残烛照黄昏。

雪面女，耐冷卸罗衣。盈盈出，争赛粉香肥。

杖藜随水转东冈，兴罢还来赴一床。
尧桀是非时入梦，固知余习未全忘。