背诵赏析注释译文

诗偈 其一七四

唐代庞蕴

佛亦不离心,心亦不离佛。心寂即菩提,心然即有物。

物即变成魔,无即无诸佛。若能如是用,十八从何出。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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雨夜乩坛偶笔

宋代崔羽

烟霏雨湿路泥泞,鹤驾飘然下紫京。休咎吉凶休动问,细谈时事与黄庭。

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上许大卿 其一

宋代员兴宗

因嗟零落栖迟客,旧注聱牙诘屈书。脚踏红尘愧泉石,身无清梦到蓬壶。

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赠浙江徐童子

明代柯潜

徐家之子真奇绝,风骨自与凡人别。神驹矫矫步天衢,雏凤翩翩出丹穴。

前身可是张文舒,不然年才五六那能书。当筵握笔不停手,惊风飒飒蛟龙走。

扫尽鸾笺三百张,铁画银钩大如斗。君不见东邻老翁生一子,痴绝无才事纨绮。

从来纸笔不相亲,见此奇才应愧死。

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印唐宅效首尾吟

明代张子翼

看竹何须问主人,东风和煦草堂春。如屏天远诸峰出,傍户声幽一鸟驯。

池向山头分月晓,石于花圃绣苔匀。眼前佳景宜行乐,看竹何曾问主人。

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南浦 送竹垞被徵入都,时道出白下

清代沈岸登

啼柳白门鸦,怕听他、古岸斜阳马首。转怅故人疏,凭谁话、榆影柴门非旧。

身将隐矣,近来不醉旗亭酒。唤起阶前猿鹤问,还肯劝君留否。

平江小艇迎潮,怪离歌倚棹,催人故骤。准拟乱山隈,扶犁去、苦索力耕无耦。

东华驴背,软尘几许征衫袖。烟雨他时归,记取添我,画图携手。

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月夜怀董叔宏闻其入京未得振

宋代戴复古

酒醒兴未已,诗成吟不休。
一凉风满座,半夜月明楼。
老骥思千里,飞鸿阅九州。
故人何处在,谁作置书邮。
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送张待诏知越州

宋代胡宿

长安厩吏驭花骢,竹使遥分浙水东。远势早推贤相子,任诚真有古人风。

稽山一镇居封内,阿阁三休耸禁中。长乐钟声偏怨别,何时同谒建章宫。

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老子送西游图

元代张弘范

玄教渊源自广成,五千文字总忘情。先生本是无为者,何苦青牛万里行。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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