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诗偈 其一三二

唐代庞蕴

八万四千同一理,事相差别立异名。十二围陀及疏论,慇勤三六不须生。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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鸳鸯梦·午醉厌厌醒自晚

宋代贺铸

午醉厌厌醒自晚,鸳鸯春梦初惊。闲花深院听啼莺。斜阳如有意,偏傍小窗明。
莫倚雕阑怀往事,吴山楚水纵横。多情人奈物无情。闲愁朝复暮,相应两潮生。
抒情 苦闷 愁绪
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赠先师胡秋崖之子碧京行

明代唐璧

一度相逢一度欢,先师仪范眼中看。融融兰室春风暖,湛湛冰壶夜月寒。

诗酒正邻谭笑乐,江山无奈别离难。殷勤记取归来约,梅玉浮香共倚阑。

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寿石制军 其二

明代岑徵

秋高边海迥无尘,声教覃敷有世臣。南国巡行同召伯,东郊为政借君陈。

歌钟待锡承丹券,宵旰无劳慰紫宸。长白中嵩佳气并,累朝藩翰又生申。

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冬日言志

明代夏良胜

翛翛此长夜,一榻百虑生。何如晏眠人,日上三两楹。

眷彼金石声,杂我砌下鸣。心茅日斩刈,寒谷迁双莺。

开口笑未得,著耳颓垣倾。恶风穿鸟户,相对独关情。

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送诸立夫还杭

明代史鉴

月斜霜冷夜乌鸣,匹马萧萧候晓行。黄叶关河今日泪,青灯风雨故人情。

山连海岸孤城近,潮入钱塘古渡平。闻道秦川新有警,可能谈笑去休兵。

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赠虞阳缪少初司马

清代张洵佳

千峰滴翠付前尘,又向名山作主人。沧海飞回千里棹,楼台高佔一家春。

神仙吏隐开生面,诗卷苏黄有替身。怪道文园归计早,要从岩壑展经纶。

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一砺

宋代郑思肖

愈久愈不变,一忱生死俱。独行天与语,枯坐石为徒。

血污衣冠国,冤浮盗贼区。何当洗兵马,终古统炎图。

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木瓜铺短歌

宋代陆游

鼓楼坡前木瓜铺,岁晚悲辛利州路。当车礧礧石如屋,百里夷途无十步。

溪桥缺断水齧沙,崖腹崩颓风拔树。虎狼妥尾择肉食,狐狸竖毛啼日莫。

冢丘短草声窸窣,往往精灵与人遇。我生胡为忽在此,正坐一饥忘百虑。

五更出门寒裂面,半夜燎衣泥满裤。妻孥八月离夔州,寄书未到今何处。

馀年有几百忧集,日夜朱颜不如故。即今台省盛诸贤,细思宁是儒冠误。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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