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诗偈 其一○二

唐代庞蕴

如来一真智,遍满娑婆界。殷勤说方便,有人自不解。

无处不生心,有处多贪爱。心王作黑业,教他口忏悔。

口忏心不改,心口相违背。不服无心药,病根总不差。

著相求菩提,不免还他债。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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小疾请告

宋代宋庠

昼枕高舂体不勤,客来犹复著纶巾。
冒荣初牒无三最,宁是朝家予告人。
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最高楼(春恨)

宋代毛滂

新睡起,熏过绣罗衣。梳洗了,百般宜。东风淡荡垂杨院,一春心事有谁知。苦留人,娇不尽,曲眉低。
漫良夜、月圆空好意,恐落花、流水终寄恨,悲欢往往相随。凤台痴望双双羽,高唐愁著梦回时。又争如,遵大路,合逢伊。
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寄题何氏绿绮楼

宋代谢翱

北岸有高楼,其南多药树。仙人昼采之,遗佩乡江渚。

化为绿绮琴,轸徽微已具。有客来南方,振衣坐其处。

风吹朱鸟巢,欲落鸣至曙。山分地肺云,水流天目雨。

别去重所思,别时不能去。

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甲子七夕雨中韩寅仲明府绪仲太史同新安孙子真携两姬过集

明代张萱

霢霂连宵黯不开,何当巧夕更闻雷。秋新已觉晴常少,人老谁能巧得来。

舞态歌声空见妒,云情雨意莫相猜。明年此夕知同否,醉不厌厌莫拟回。

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次韵寄洪山海禅师二首 其一

明代管讷

杖锡西来住此山,道场新构未曾閒。宝钟鲸吼神功在,金刹翚飞佛运还。

大法固应超物外,胜缘初不离人间。千年香火今重见,只在圆机一转关。

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黄金台

明代汤显祖

昭王灵气久疏芜,今日登台吊望诸。
一自蒯生流涕后,几人曾读报燕书。
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初冬薛碧翰仪孙招游星岩黑洞

明代张嗣纲

招游幽兴足,折屐旧康衢。有意窥丹鼎,留心上玉虚。

老君何葱郁,黑洞亦崎岖。更欲登云路,因怀万里驹。

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四十咏 其七 陈佥事祚

明代王世贞

退翁昔持宪,骢马何翩翩。先疏已致身,敢望天子颜。

臣祚诚无状,百折宁不前。虽或谢几哲,终焉保贞坚。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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