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诗偈 其四十四

唐代庞蕴

心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。

无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。

时至移庵去,无物可盈馀。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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孙及归吴兴

宋代杨亿

家在霅溪傍,汀蘋绕舍香。
草玄偏寂寞,为客苦凄惶。
泽国聊倾盖,春闱早擅场。
陔兰行可採,月桂自应芳。
税驾临沧海,回辕指大梁。
裂裳趋远道,负米及高堂。
季子裘虽敝,安仁鬓未苍。
明年杏园裹,辄莫负春光。
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癸未生朝幸庵翁诗为寿和答并以寿翁 其三

明代林俊

索尽孤怀采绿朝,看花何日共阴陶。头童未觉龟毛少,诗细从添鹤骨高。

约伴丹邱缘自浅,溯洄银汉路成遥。鸴鸠决起元无力,薄趁风鹏上九霄。

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富贵曲十二首 其三

明代胡应麟

腻玉搓成素颈,松云绾就乌丝。乍夜灵光赋就,人人高唱新词。

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陈宪使察入贺万寿节还浙中

明代皇甫汸

使君来献天王寿,亲捧龙章拜衮旒。建节漫誇唐气象,鸣骢曾识汉风流。

谢安屐为苍生起,贾谊书应太史收。北极朝廷终右命,西湖山水莫长游。

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自得亭对雨书怀

明代吴与弼

刚恨平生学圣难,馀龄程课肯容悭。洛闽幸有阶梯在,精白斯心日夜攀。

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挽尚玺丞李君

明代王世贞

内史方欣省觐时,那堪庆吊忽相随。迢遥汉苑金茎露,零落淮南桂树枝。

看毨凤毛能不惜,并埋犀麈转成悲。祇应长吉文成后,遣捧霓旌召太师。

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江上二首 其二

宋代张耒

纷纷浑是梦,黯黯只消魂。江上浪无限,舟中酒一樽。

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送朱校理知潍州

宋代司马光

东国连年水伤稼,使君到部即行春。
茫茫四野潢污竭,郁郁万行桑柘新。
俗不好奢田器贵,狱无留击吏家贫。
齐人勿怨归朝速,自是承明侍从臣。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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