送孟东野序

　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

多事溟云故殢城，空劳痴守到深更。捲残蕉叶风何苦，湿透梧窗雨不情。

落影杯边秋味迥，销魂梦底月华明。可堪如豆灯摇曳，曙色未开寒又生。

凡夫和著事，不免三界轮。与说无生理，闭耳佯不闻。

有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。

达欲善天下，穷必善其身。此身一不善，落魄谁与邻。

岂无邻我者，滔滔逐世尘。老死竟何益，空负头上巾。

所以古人学，忧道不忧贫。疏食有至味，曲肱以全真。

东周不可作，传道洙泗滨。何哉由求子，徒闻称具臣。

毒雾昏昏水拍天，孤帆风雨瘴江边。
鲸波去日浑如梦，虎穴归来始自怜。
终夜眼穿看斗柄，几人身已试蛟涎。
滇阳万里浑惊讶，又隔滇阳路五千。

平生心事只悠然，杖履逍遥称暮年。长爱山光来座上，时看云影落檐前。

花间晓共絪缊合，窗外晴兼紫翠连。亦欲与君寻雅趣，投簪何日赋归田。

山深树密嵌幽岩，僧舍清虚门锁岚。有客问禅无觅路，已知出世不同凡。

怪石岩峨撼百川，生成蜡烛倚云烟。至今风度人犹慕，万载荒陵咽杜鹃。