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奉和仆射裴相公感恩言志(穆宗长庆二年,裴度罢)

唐代韩愈

文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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诸公载酒贺余休致水村农卿有诗次韵

宋代刘克庄

时事浑如坐井窥,逢人不敢问边机。
连营未寄寒衣去,故里何心昼锦归。
笑矍铄翁鸢跕堕,受玄真子鳜鱼肥。
绿阴多处宜垂钓,莫管楸花落满矶。
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五指山

明代郑廷鹄

五峰峻削拱炎州,探日批风迥未休。石磴共看黄鹤度,松门直与白云浮。

长安北望空秦观,吴会东来越楚丘。捧日自当登绝顶,君平休道犯牵牛。

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予与自闽明卿自贵同日书至有感 其一

明代王世贞

参差青鸟建章宫,忽有瑶音慰转蓬。两地虹霓书远近,各天雷雨剑雌雄。

俱誇拙宦身犹在,且喜加餐字每同。寄语图南争矫翼,燕台四起大王风。

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题梅二首 其二

清代吴希鄂

神人何事下人寰,远韵高情不可攀。一片清寒相迫处,冻云扶梦过沙湾。

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已亥杂诗 166

清代龚自珍

震旦狂禅沸不支,一灯慧命续如丝。
灵山未歇宗风歇,已过庞家日眚时。
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吴参议挽歌词

宋代叶适

冉冉试百巧,栖栖终一丘。
死期甘恸哭,时事不胜忧。
贫只藏书在,恩将别业酬。
看君用意绝,身后令名留。
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东湖留题 鹭下亭

宋代黄裳

白鹭下遥水,青铜绝纤埃。窥鱼风色定,移渚客声来。

事傃明明遣,樽临渺渺开。静怜閒意好,为过夕阳回。

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梦礼僧伽大士

宋代周紫芝

我观诸佛子,皆以妄自冥。不知有无想,一切俱是妄。

认有以为实,夫岂识无有。如人具诸欲,耳目与鼻舌。

百体俱动作,动作皆有相。耳欲以听声,有耳言可闻。

弦匏与笙箫,皆具诸宫羽。虽然始一奏,有耳悉皆闻。

众生于是时,知声不知耳。众音始一阕,寂静无有声。

倾耳而听之,无一可闻者。众生于是时,知耳不知声。

至于目视色,亦复如耳根。知色为有形,乃以色为有。

宁知本无色,何况于目睫。乃至鼻闻臭,口舌所啖食。

百体诸毛发,意有所为者。行步与坐卧,喘息及呼吸。

方其有为时,无一不为有。诸为悉皆空,了无有一存。

心惟昨所为,恍惚如梦事。我昔礼菩萨,是为真见者。

譬如闻众声,认声为有响。比其不及礼,菩萨那得见。

譬如众声灭,初不闻馀音。始缘以妄情,乃复有见否。

亦如今所梦,见否理不殊。大士笑不言,吾亦无所说。

有如舍利佛,默默对天女。稽首作偈言,犹以言为痛。

云何两无言,而入不二门。我与诸佛子,究竟得成道。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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