长安书事寄所知

禅家妙用似孙吴，奇正相生非一途。若见施银甘行者，须教红焰起冰壶。

鸡鸣之上接清庙，画栋翚飞出林杪。马埒风高苜蓿秋，凤台日上梧桐晓。

云消天宇山色明，潮落江堤水声小。垂老何因乐意多，吾皇整顿乾坤了。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

彭蠡湖南下小艭，只缘司马殿名邦。宗工暂辍长杨赋，幼妇因贻弱柳江。

佐郡散衙怀旧侣，倚楼闻篴调新腔。劳劳往返邮亭使，珍重书传鲤一双。

骨气昂藏大丈夫，生成罗汉画中图。动将脚板千人饱，静到心头一事无。

菩萨肝肠痴不断，瞿昙颜色血全枯。问年五十才添一，生日盘兰斋满盂。

吾忆同游日，君今独往悲。朱华聿云暮，绿酒不堪持。

双剑看星动，孤槎卧雨迟。才名青琐客，吏隐白云司。

凤去仙台古，龙蟠帝宇垂。三山天浩荡，六代草参差。

思昔张衡赋，澄江谢眺词。芳兰如可所，千里慰相思。

归与归与，钟山之英，草堂之灵。看阜属蒋侯，小姑相倚，墩乃谢传，介甫何争。

一片江山，六朝金粉，著我其闲亦有情。无名氏、是南州孺子，东郭先生。

有时醉笔纵横，定题遍、江南泾翠屏。喜溪犬图书，扁舟安稳，孺人稚子，寿母康宁。

画里携家，花时载酒，吴越风光次第经。缁尘里、问驴车辛苦，名宦谁成。

万木含凉雨，驱马有馀清。长街带短芜，旧潦骈新蓱。

高斋彼谁居，雅尚推名卿。污亭虽地卑，蹑屐未妨行。

野服踞藜床，萧散临前楹。纂纂枣林繁，欣欣药畹荣。

过门不敢叩，自视惭冠缨。