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腰石歌

清代成鹫

圣贤现作凡夫身,獦獠岂是寻常人。本来面目不增减,皮肉骨髓非所论。

有时量等须弥卢,有时摄入邻虚尘。力绵体弱志不小,耸肩竖脊能负薪。

朝朝荷担入城去,道旁侧耳闻经句。应无所住生其心,分明识得黄梅路。

槽厂无人独任春,碓嘴花开知落处。夜半三更衣锦回,西天衣钵今南来。

米熟犹存坠腰石,相将携手出黄梅。当时凿破混沌窍,麻绳紧系顽垒堆。

贼人赶趁猎人养,万苦千辛不肯放。留在南华老方丈,要与儿孙为榜样。

儿孙得此多倚仗,安坐端居需供养。前人已化空遗踪,后厨有米无人舂。

我来问讯一稽首,摩挲拂拭尘埃蒙。絜之一肘侧五指,长短广狭依稀同。

外边方直刓圭角,中间内附如张弓。我腰量与祖腰似,石重石轻何彼此。

试将故物横在腰,想到黄梅更舂米。于今舂米岂无人,为法忘躯能有几。

精粗生熟不自知,妄想壁閒书半偈。堂上人随堂下痴,野干唤作金毛狮。

冬瓜印子大如粟,面门印破矜希奇。真龙活象匿山泽,蝇屯蚁附相师资。

二时粥饭虚信施,不辨精凿还糠秕。石兮石兮,吾将与汝觅方便,还山有路无人见。

置身物外任点头,一笑相逢须自荐。荐不荐,炼石补天天也穿,砥柱中流流不变。

何如侧作枕头眠,庑下佣舂非所羡。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文

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神仙篇

南北朝卢思道

浮生厌危促,名岳共招携。云轩游紫府,风驷上丹梯。

时见辽东鹤,屡听淮南鸡。玉英持作宝,琼实采成蹊。

飞策扬轻电,悬旌耀彩霓。瑞银光似烛,灵石髓如泥。

寥廓鸾山右,超越凤洲西。一丸应五色,持此救人迷。

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粲公院各赋一物得初荷

唐代李颀

微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
从来不著水,清净本因心。
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死戍墓歌为给事姜贞毅先生作

明代李邺嗣

思陵望治苦若渴,侧席重宣故相出。二十四气诬正人,首持魁柄障白日。

莱阳姜公在黄门,平生忠笃感至尊。极论丞相真有力,要使言官气得伸。

上怒赫然死不重,却念直臣心稍动。且将赤棒代欧刀,生谪不投人鲊瓮。

圣朝从谏本如流,坐看雷砰电射收。天威朝逐陈子壮,皇恩夕召黄道周。

臣{王采}哭辞阙下出,数到宣城四十日。忽传龙御遂升天,环未及还玦未决。

小臣目断燕云下,自操吴戈甲不卸。人间今已绝金鸡,待到黄垆方遇赦。

劳劳内史啼南陌,鷶

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题成趣园池亭

明代陈繗

寸地传来累世荣,浑然真趣自天成。鸟啼春槛琴轩静,鱼跃秋波钓艇横。

日永落花闲里过,雨馀芳草梦中生。何时樽酒池亭上,吟草看花叙旧盟。

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荔支诗 其三十

明代释今无

芳辞吟罢报君知,秋到天涯鬓易丝。莫向月明弹宝剑,浮生终拟欲何为。

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相思引

清代沈士芳

绣阁无心理翠鎞。臂环轻卸耳珰欹。鹧鸪香冷,频揭玉狻猊。

雁婿衔霜传锦字,猧儿带月护铜扉。无多春色,又逐杏花飞。

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木兰花慢 其二 送芷澄供职入都,仍次前韵

清代易顺鼎

仙萍红不定,分一道,海云肥。向篷背呼镫,篱腰问酒,小立江堤。

蛮溪。夜阑话雨,说京华别后尺书稀。莼菜寻驴信阻,梅花跨蝶人归。

它时。紫陌听鸣鸡。应更换春衣。料戛想珂风,敲词璧月,禁树堪栖。

相思。待唫秋句,怕蓬山无梦到斜晖。寄语丰台俊侣,而今醉卧菭矶。

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清平乐(寿赵民则提刑,时新除,且素不喜饮)

宋代辛弃疾

诗书万卷。合上明光殿。案上文书看未遍。眉里阴功早见。
十分竹瘦松坚。看君自是长年。若解尊前痛饮,精神便是神仙。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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