尝读大禹书,导河始积石。神功洵巨哉,两山如削壁。
疑是鬼斧凿,疑是巨灵擘。余来千载后,山势犹如昔。
烟岚郁不开,与天常咫尺。下瞰黄河流,风翻雪浪白。
涛声如怒雷,奔腾何迅疾。我欲溯其源,星宿杳难即。
我欲登昆崙,举头惟瞑色。君不见此地当年吐谷浑,汉魏以来常反侧。
而今四海颂升平,羌戎稽颡烽烟息。车书一统尽朝宗,此山此木互西域。
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?