兴福寺
西山俯清溪，中有招提地。今晨发游兴，行蹑樵迹至。
寺古门半颓，剥落馀榜字。乡人利邀福，因乡遂名寺。
残僧缺梵诵，一饱无佗志。依稀临济宗，欲说犹能记。
自从达摩来，妙法指心示。渡江芦径折，面壁石留志。
莲宗衍花叶，顿渐派遂异。初惟北宗显，蝉联帝师位。
南宗晚出抗，衣钵鸣法器。南祖北则祧，顿兴渐乃避。
遂教曹溪水，一滴十方醉。兹地本岭峤，固应濡染易。
宗风昔方盛，英伟多法嗣。初祖各开山，并擅大神智。
此间百里近，遂有神僧二。南岩坐圆应，阴那据惭愧。
禅宗不可作，僧反为佛累。岂知古天竺，象教亦颓坠。
祅神出持世，魔氛日以肆。瞿昙佛故种，受侮来异类。
豆瓜强剖分，净土遽易置。五部皆孱王，龙象力难庇。
慈悲睹末劫，慧眼应垂泪。昙华久不现，见叶纷相弃。
惟扇芙蓉妖，流毒远相被。东来遍震旦，民财坐疲匮。
即今寺中僧，与俗亦同嗜。犹借福田说，鼓众博檀施。
木佛寂不言，村女竞相媚。因之变供养，得为口腹备。
冷观发浩叹，懒复著言议。寺左有奇石，山静林意邃。
徘徊抚石坐，欲说西来意。
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。► 1786篇诗文
何年窣堵波，独立妙峰顶。憧憧五湖舟，黑月仰光影。
千章列云构，灵液走甘冷。隆楼绝清空，横侧见峰岭。
下窥三州聚，尘末集毫颍。振衣薄云汉，万劫弹指顷。
辽辽天宇大，出没笑蛙井。堂中老比邱，奋迅颇精猛。
拟分数椽地，饱饭卧清境。何必少陵翁，闻钟始深省。
版书争宝朵云样，题诗便隔纱笼看。
知君相与有瓜葛，绝口不道人所难。
何以不跨龟不从，胡为采芹坐江干。
群号飞来争野茂，三为不足供朝餐。
人生荣悴何足叹，海水会使桑田乾。
当轩人马昔日盛，闭门罗雀今朝半。
群儿瑟缩手不熟，先生落魄库独寒。
范阳城南丹旐归，何人送者车班班。
羊昙独洒西州泪，孟尝空感雍门弹。
老树春残蝴蝶去，沧江岁晚白欧还。
北风吹雪被长准，诗囊酒枝征鞍在。
请君读诗饮症产，归日谢客牢闭半。
世间万事不须间，西湖柳色差可观。
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。