背诵赏析注释译文

茉莉 其一

清代孙元衡

名花闻道出南荒,亲到南天闻妙香。弟是素馨兄是菊,澹烟如水月如霜。

孙元衡

安徽桐城人,字湘南。贡生。官至东昌知府。有《赤嵌集》,乃康熙四十四年任台湾同知后所作,记土风物产。► 362篇诗文

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招隐诗二首 其一

魏晋张华

隐士托山林,遁世以保真。连惠亮未遇,雄才屈不伸。

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梁鼓吹曲 鹤楼峻

南北朝沈约

鹤楼峻。
连翠微。
因严设险池永归。
唇亡齿惧。
薄言震。
耀灵威。
凶众稽颡。
天不能违。
金汤无所用。
功烈长巍巍。
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修行颂

唐代慧能

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。

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八月十五夜怀山中友人

元代李裕

烟消天末夜膧胧,溶漾银河望欲空。长忆山中共明月,独怜都下见秋风。

羽林警卫纷如织,龙虎公屯势更雄。远客不眠愁欲绝,起看鳷鹊露光中。

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有怀

明代林俊

岁局临青野,星台切紫墀。传心严虎豹,辨色引旌旗。

主圣臣贞会,河清海晏时。大廷兴礼乐,接武重皋夔。

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虎丘慧上人山房

明代孙一元

占胜景相于,僧閒水竹居。窗幽滋藓晕,树老带虫书。

石鼎秋联句,溪园夜剪蔬。买山钱可借,许我筑茅庐。

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司业张公厢房前杏花开邀赏二首 其一

明代陈琏

金门待漏早朝回,喜见窗前杏已开。莫惜一尊花下醉,只愁风雨委苍苔。

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筠溪八景诗·笔架文峰

宋代陈著

巧夺西湖五姥峰,架中时见挂长虹。
近联霞彩笺呈锦,遥对岩牙笔露踪。
翰墨云烟来璧水,丹青桃李出花丛。
恩承斗柄回春律,待诏东封陟泰嵷。

孙元衡

安徽桐城人,字湘南。贡生。官至东昌知府。有《赤嵌集》,乃康熙四十四年任台湾同知后所作,记土风物产。

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