背诵赏析注释译文

诗偈 其一七六

唐代庞蕴

淼淼长江水,周而还复始。昏昏三界人,轮回亦如此。

轮回改形貌,长江色不异。改貌劳神识,终须到佛地。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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游百花洲 其七

清代谭宗浚

享祀崇祠配,风流老辈存。诗名犹未沫,经术至今尊。

侧想干戈日,曾经祲沴昏。斯游良不易,雅赏接琴樽。

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朱鹭

南北朝陈叔宝

参差蒲未齐,沈漾若浮绿。朱鹭戏蘋藻,徘徊流涧曲。

涧曲多岩树,逶迤复断续。振振虽以明,汤汤今又瞩。

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孤琴叹

清代颜伯珣

残弦少新张,孤琴久难理。回舟抱汝来,弃置复似此,譬彼良友朋,愈疏道深耻。

平生所绸缪,焉能缺终始。时迕事竟违,幽情递变徙。

况罹雉罗间,赤舄羞几几。晨床蒙蛛丝,宵月啮鼯齿。

惨澹金博山,音断琅玕水。中庭买双鹤,饥鵛鸣未已。

旧欢尚零落,新知安足倚。人生慎离合,明发泪清泚。

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夜直省中

唐代韦应物

河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。
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寒山背身立赞

宋代释智愚

骂丰干,是者汉。竹筒盛菜柦,指出教人见。其实只要知机,不欲彰头露面。

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三月晦宿长平驿偶成二首 其一

明代郑旻

平川渺渺带重冈,秦赵当年此战场。坑火几随尘劫尽,夕流犹自咽衡漳。

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伯安席上留别王思献太史韵

明代王缜

七年未得过家庭,一片归心付八溟。分祀喜从南海便,移文应笑北山灵。

几人知己忘形势,何处英贤聚德星。极爱斯文多丽泽,临岐还不废盘铭。

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听海客言,寄嘲北庄友

清代孙元衡

道是求仙历险艰,半思利涉半跻攀。千条岐路迷银矿,一片晴云想玉山。

贪挹龙涎乘莽葛,竞驱墨豹逐蜂蛮。非关海客谈言妄,纵到瀛洲未肯閒。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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