拟赵师雄梅花树下初醒作

来从何处至，去定几时辞。此事终谁解，香魂祇自知。

清欢留翠羽，清怨上花枝。淡月笼山晓，疏云逗日迟。

横斜雪相映，娇冷玉难支。想像花前酒，分时梦里时。

佳人空怅望，良遇到今疑。咫尺瑶台路，迢迢不可期。

　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

频年作客，记长安花市，灯楼常共。自过兰陵悬百里，但听鸟鸣莺哢。

嵇吕相思，张高迷路，做得寻朋梦。朝来至止，衔杯为尔情重。

正是月贯精阳，节逢天贶，天上红云动。报道麒麟生此日，孔氏元来亲送。

沂水清风，嘉祥正派，流向江西纵。傅家画省，到今应有池凤。

中洞之山天下无，凌虚屹立东南隅。下通八极连蓬壶，罗浮并峙天柱孤。

谽岈崆峒森廓郛，窈如老树盘根株。石楼玲珑隐真虚，华峰玉井纷芳华。

阴阳昏荡气候殊，阖辟户牖旋天枢。上清山人秀清癯，巍峨玉佩芙蓉裾。

石门重关守猿驱，仙灵陟降严符繻。天帝轸念逋仙徒，香案不供走荒隅。

荏苒岁月老且迂，为我小出真隐图。右溪伦子仙之儒，飘然羽驭凌朝霞。

追风蹑影行云衢，依栖石室遥为家。采芳撷翠远踟蹰，欲眇下界悲凡区。

玉班仙僚集阆丘，喜闻灵境心相孚。何当延伫双飞凫，醉餐凤脯倾遥酥。

镂石紫府持真符，顿令海国成仙都。

昔有无支祈，佻负百夫力。终古腥淮流，金锁时掣搦。

贰负杀窫窳，帝讨羁石室。梏拲锢其形，千载郁如腊。

中祀无百年，滔滔恶焉极。宣淫荡天纪，一死事以息。

怅然念休代，奸人易为贼。

学识才兼始擅长。风云月露总寻常。乾坤大义付平章。

为念重泉薶烈魄，更搜潜德发幽光。千秋笔底姓名香。