寄畅园二十咏 其九 卧云堂

白云已出岫，复此还山谷。幽人卧其间，常抱白云宿。

明月堕流水，流光终不定。寒潭彻底清，乃见本来性。

江烟江雾拥江漕，漫领长风入短袍。倦里一杯聊放浪，病馀双鬓转刁骚。

惟应好事成非易，耐尔今人论大高。自诧齐竽三百辈，总然无较亦应逃。

受书三十年，日日傍慈亲。仗剑一出门，万里奔风尘。

回首望梅关，惆怅不堪论。远送多兄弟，长途车马频。

眷眷不复得，分手在兹辰。自今回别离，所见惟他人。

朔风何萧萧，雨雪何纷纷。尔我自南北，相闻空羽鳞。

临歧各赠言，荣名与守身。

老我淡然心似水，却逢淡水便投真。笑看流入天池去，蚤作商霖济世人。

江汉诸姬近帝乡，方城紫气郁相望。宁因剪叶劳周史，不为包茅问楚疆。

作赋雄风连七泽，行舟积雪满三湘。上林簪笔应相待，留滞何须念子长。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

殿前对策士如墙，我对山人说坐忘。岁晚单衣祇自短，愁来白发有时长。

山中蜡屐晴犹著，石上朱弦雨更张。有客江边期不到，只今秋日转凄凉。

旌旗袅袅入随州，江涨祥烟散复收。黄耳不来家信远，西风肠断白云楼。