经筵词二十首 其二十

朱衣司礼下东班，风细传言缥缈间。暂倚木天西面望，圣皇亲飨两宫还。

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”

　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。

雪曳山容改。

日出看山日入回，道逢曲径更徘徊。啾啾细翮攒枯木，袅袅游丝下绛苔。

野菊偶开秋色里，奚儿莫报主人陪。茶铛好逐渔郎返，荡桨高歌归去来。

铢衣摇曳紫烟新，笑指桃花又一春。子是玉皇香案吏，身为金母贝宫人。

书传南岳云中鹤，脯擘西垠野外鳞。曾共麻姑话沧海，扳舆先避洛阳尘。

阮郎游屐，算年时、蹴遍软红香土。刬地东风能几日，又见飞英如雨。

北渚鸥閒，南园蝶闹，春色浑无主。吹愁不醒，羽觞还醉芳杜。

记否二曲人家，朝朝冷食，谁叠丛祠鼓。堤上蹋青歌未歇，只有当年张绪。

槐火方新，榆钱自掷，莫问湔裙处。望中华表，再来辽鹤能语。

吴山楚水怅遥天，况复鱼沉雁杳然。别后栏杆闲夜月，近来云鬓弃金钿。

愁多不织机中锦，期爽难占囊内钱。家计纷纭儿女弱，问君何日买归船？

二毛一变作霜巅，不听吴歌四十年。君到山塘秋已半，千人石上月依然。