丧车行
岁序当杪冬，鸡鸣闻巷哭。填衢广柳车，载道残魂木。
哀哀薤露声，炯炯方相目。骨肉有馀悲，亲朋寡颦蹙。
当其在世时，营营苦不足。百年同隙驹，一梦同蕉鹿。
灵爽归山丘，枯髅别华屋。城郭不相容，弃之邙山麓。
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
十年鞍马中，释去理归楫。江光来娱人，似与我意惬。
疲劳省前痛，欢喜获新接。念当有行初，苟志在怀牒。
何期腰间组，爵等遂凌躐。外虽被宠荣，内实惧颠跲。
以兹恋阙情，益欲务修业。清霜弄晚信，老树见留叶。
沽河漳潞交，冰水尚可涉。急桨追南鸿，直不数旬浃。
梅花定迎笑，粲粲光生颊。远游忘贱贫，吾宁负吾铗。