题画士女 其六 聂胜琼

解将纨素卸花钿，谁识新欢是旧缘。从此相思千点泪，不须和雨到窗前。

观修鹍其若辙鲋。视沧海之如滥觞。经二仪而局蹐。跨六合以翱翔。

　　愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

　　律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

　　凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

南望中州有所思，山川回首岁华移。早春京索衔杯处，晚岁崤函驻马时。

月满覃怀陪款语，霜清河朔寄新诗。旧游一一成追忆，此后相逢更有期。

雪候争开碎剪黄，未容秋色入冬藏。染根不用呈仙手，索笑时来有古狂。

冷艳故应寒宿露，真心犹自抱严霜。何人更续猗兰操，停待香风翳草堂。

贻我《白雪》篇，苍茫发瑶采。傲若松与柏，雪霜色无改。

捧读不忍释，浩淼望沧海。缄之玉函中，披阅对吉霭。

旦暮秋江滨，芙蓉共君采。

吴王高城栖暮鸦，江南草绿人离家。流黄空织不成匹，门前莫种菖蒲花。