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绝句四首 其三

明代薛瑄

长江风起浪如山,驿路红尘几往还。三十年前回首处,烟蓑依旧钓矶閒。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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读江介臣明府抚字灾黎道中即事诗,忆去岁走乱即和原韵

清代缪烜

民居寥落不成村,天道人心且莫论。我亦被兵几失路,一鞭残照过夷门。

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别韦洵美诗

唐代崔素娥

妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。
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书院无历日以诗代书问路侍御六月大小

唐代李益

野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂。
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生辰谢邵广文惠仁者寿赋

宋代张栻

左弧念当辰,藐此卧岁晚。重云不予荫,敢望滋九畹。

南邻有良朋,敏质快瓴建。进道方骎骎,吐辞看衮衮。

妙语极吹嘘,至理属关键。嗟予澹泊好,学植自穮蓘。

岂能益涓埃,感子意缱绻。昭然隐微中,当念仁岂远。

起知妙乾体,实理践坤简。大易乃在我,亘古当一本。

期君得真传,永以息邪遁。

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酌玉亭上

明代黎民表

登山方改屐,把酒爱临流。龙去还成雨,风鸣并作秋。

开奁鸿照影,弭盖凤经游。绝胜频来往,毵毵笑白头。

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挽曾伯充大夫词二首 其一

宋代韩元吉

作吏馀家法,临民有古风。政推平易外,人在典型中。

道拟庄生合,年几卫武同。清时记耆旧,挥泪楚江东。

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自君之出矣

宋代徐照

自君之出矣,心意远相随。
拆破唐人绢,经经是双丝。
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送给事服满之京

元代胡奎

剖松见贞心,裂竹知直节。所以君子交,不学儿女别。

我随贤王驾,聿来古洪都。给事偶相见,长身美多须。

昂昂九皋鹤,清声振寥廓。三载读檀弓,一朝登凤阁。

南浦水如天,开帆月正弦。风恬鲸浪稳,人识孝廉船。

子乘驷马车,蹴蹋长安道。倾盖各有时,何须论迟早。

笑呼麻姑酒,送别豫章城。愿言崇令德,忠孝在兹行。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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