薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文
耨银云，锄璧月，栽得寒花寄愁绝。阳和一点来天根，春满江南谁漏泄。
珊瑚作树玉为肤，沉水熏香檀吐屑。野桥横，寒涧洁，斜梢舞破屋角烟，老树压残墙角雪。
风流不肯王谢俦，孤高尚笑夷齐劣。萧然与俗最无缘，此话难明向谁说。
绝爱西湖君，暗香浮动月黄昏。亦爱东坡老，竹外一枝斜更好。
二仙去矣花寂寥，著语压花花不倒。谁能淡笔传其真，谁能楚语招其魂。
参横月落兴未了，三叫花神闻不闻。花影摇摇情默默，冷透吟脾醒醉魄。
问渠桃李岂知春，西抹东涂受春役。自然香，无色色。
谯楼角动霜初飞，萧寺钟鸣天欲白。披衣绕遍树头行，判断人间风月国。
晓日上乾陵，乾陵何巍巍。前瞻对双阙，上有十丈碑。
左右蕃夷像，想见朝贡时。一抔土未乾，衮服易袆衣。
好还虽天道，剪伐尽本支。凄凉庐陵谪，慷慨黄台辞。
赖有狄相国，取日洗咸池。母后盗国鼎，吕氏非薄姬。
中睿乃其子，天幸亦其宜。骊山三日火，见笑牧羊儿。
如何陵上柏，独有神护持。千秋百岁后，魂魄复来兹。
故山草木赭，应悔复辟迟。天回西日照，岁暮北风吹。
南登乐游原，默诵昭陵诗。
君不见富春山，富春山色行人看。层峦叠嶂带江渚，垂萝鸟道青漫漫。
钓台百尺凌空险，石磴萦纡紫苔掩。芳草洲前翠欲流，夕阳渡口晴如染。
羊裘钓叟今何在，千古行人增感慨。不见高风动客星，空馀濑水流东海。
今日山前歌送君，明朝山下便离群。片帆直指桐江过，薄暮猿声那忍闻。
无才经世，甘蒿莱埋没，漫嗟髀肉。森木鸣蝉方竞响，蛰羽自潜幽独。
岁月蜉蝣，浮华蚁蠓，难待黄粱熟。人情勘透，无须遥集悲哭。
向时万紫千红，玉仙洪福。锦簇花团局。几度秋风秋雨后，剩此霜松雪竹。
蟪蛄朝菌，荣枯一瞬，惹得愁千斛。勿来饶舌，蒲团一睡应足。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。