薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文
京洛三年，花满酒家，浮动金碧。友云缥缈清游，春笋新橙初擘。
天东今日，枕书两眼昏花，壶觞不果酬佳节。独咏竹萧萧，者云团风叶。
愁绝。此身蒲柳先秋，往事梦魂无迹。一寸归心，可忍年年形役。
上园亲友，岁时陶写欢情，糟床晓溜东篱侧。手把一枝香，作萧闲闲客。
物有所兴，因人而就。其人维何，所性忠厚。能谋而果，能明而究。
身任其责，力成厥构。既成之法，可继于后。入门而东，自南而北。
如污斯隆，如枉斯直。如塞斯通，如隘斯辟。如翼斯张，如衡斯举。
如蔀斯赫，如阒斯睹。室有明窗，墙有坚堵。地无游蚁，穴无伏鼠。
既完既成，既安既处。师乎师乎，岂可苟然。心为道本，身为义先。
心之所无，道不可传。身之所无，口不可宣。唯正唯直，求己以全。
以义以命，如耕平田。处心积虑，贯通神明。无忝乡校，勿负朝廷。
成人子弟，慰人父兄。二三职事，其亦警戒。欲善诸外，先治诸内。
存诚防邪，集义养气。作伪心劳，作德心逸。如此两句，守而勿失。
谨佐尔师，各修其职。庶乎诸生，其则不远。已修加修，已善加善。
不率者从，不类者变。子弟如此，父兄所愿。可慰乡人，可成学风。
可酬其劳，可称厥功。
酌君以莲蕊清曲之酒，侑君以竹枝巴渝之歌。
天涯歧路镇长在，故人零落浑无多。
忆昔君为汉阳守，沧浪之清古无有。
拂衣掉头不肯顾，饮水旧谣在人口。
明诏复起句町行，官突未黔先濯缨。
宦游不博归故里，荣禄何如全令名。
九陇高冈白云野，吾庐世耕在其下。
清泠好结鸥鹭盟，春秋愿醉鸡豚社。
蛋雨蛮烟老玉关，小山丛桂不同攀。
愁心如月何时掇，夜夜随君梦里还。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。