薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文
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春雨打窗，惊梦觉来天气晓。画堂深，红焰小，背兰缸¤
酒香喷鼻懒开缸，惆怅更无人共醉。旧巢中，新燕子，
语双双。
紫陌青门，三十六宫春色，御沟辇路暗相通，杏园风¤
咸阳沽酒宝钗空，笑指未央归去，插花走马落残红，
月明中。
酒香喷鼻懒开缸，惆怅更无人共醉。旧巢中，新燕子，
语双双。
紫陌青门，三十六宫春色，御沟辇路暗相通，杏园风¤
咸阳沽酒宝钗空，笑指未央归去，插花走马落残红，
月明中。
天台五百尊，方寸皆明月。
月影弥千江，何曾有暂歇。
为斯妙用通，今古长不灭。
昔当悬挂时，诚非凡可越。
住世及应真，几度阿僧劫。
假锡作梯航，泛海涛如雪。
一旦杳无踪，暂与沙门别。
倏忽群禅中，孰能为机泄。
禅心旷无迹，如海亦何竭。
僧本具他心，宗门常合辙。
月影弥千江，何曾有暂歇。
为斯妙用通，今古长不灭。
昔当悬挂时，诚非凡可越。
住世及应真，几度阿僧劫。
假锡作梯航，泛海涛如雪。
一旦杳无踪，暂与沙门别。
倏忽群禅中，孰能为机泄。
禅心旷无迹，如海亦何竭。
僧本具他心，宗门常合辙。
群山秀色堆寒空，九华一簇青芙蓉。谁云九子化为石，聚头论道扶天公。
深岩自积太古雪，烛龙缩爪羞无功。湍流万丈射碧落，此源直与银河通。
尘埃一点入不得，烟雾五色朝阳烘。有时昏昏雷电怒，崩崖裂壁挥长松。
龙作雨，虎啸风。白日变明晦，九子亦惨容，褐冠释氏胡为笑傲于其中。
我将学彼术，卷舌切愧求童蒙。天公信玉女，号令不尔从。
嗟尔九子竟何补，非泰非华非衡嵩。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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