背诵赏析注释译文

无题

明代薛瑄

浩浩沧浪水自清,曾闻渔父扣舷声。四知稀复思杨震,千载谁能慕屈平。

得失真如鸱嚇凤,高低应似鸴嘲鹏。何当挽取天河水,一洗人间两眼明。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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寄张拱辰

明代顾清

纳纳乾坤一草庐,年来踪迹半樵渔。龙纹渐涩床头剑,鸿宝虚传枕内书。

霜后菊花香未减,月中杨柳叶全疏。飞书欲共天公语,矫首青鸾隔太虚。

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仙居 其九 神仙居

清代陈忠平

谷口黄云结梦真,绝清奥处蛰仙人。将军石峭威如历,玉女峰横妙毕陈。

壁挂翠萝濆瀑响,林蒸紫气遏花新。临风秀木多情趣,连理枝生万古春。

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鄱阳大云寺一公房

唐代顾况

尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。
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月映清淮流

唐代徐敞

遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。
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草堂访恽东阳不值是夕同胡太常宿大桐江方丈用太常韵奉呈并简东阳 其三

元代吴景奎

入山休恨不相逢,意足犹如会面同。一字懒题蕉叶上,五年还到草堂中。

眼前楼阁浮新绿,镜里容颜减旧红。何日重来听说法,宝花无数满虚空。

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姑苏八景五言古有序 其八 莲花荡

明代邓云霄

六月廿四日,倾都出游戏。彼美赛洛神,空江客愁思。

鸳鸯各有偶,何预傍人事。戏水溅莲花,元来不著水。

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定风波令(再次韵送子瞻·般涉调)

宋代张先

谈辨才疏堂上兵。画船齐岸暗潮平。万乘靴袍曾好问。须信。文章传口齿牙清。
三百寺应游未遍。□算。湖山风物岂无情。不独渠丘歌叔度。行路。吴谣终日有余声。
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六言

宋代俞德邻

贪夫寻梦穴蚁,可人閒爱沙鸥。一生能消几屐,十年浪走三州。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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