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春日再发沅州

明代薛瑄

又住蛮州似故乡,官船两度发沅阳。贪看献岁春山绿,却忆高秋老树黄。

宦迹不应辞远近,天游真可纵徜徉。沿流尽有新诗兴,夹岸风来杜若香。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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过杜氏江亭

唐代姚合

上国千余里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。
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克己斋

宋代邓林

有己人我分,所贵能克之。己克则心公,一钱宁肯私。

兄弟本同气,人我非所施。义利不两立,世人那得知。

因君讽薄俗,成此克己私。

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送苏合宫颋

唐代张说

都邑群方首,商泉旧俗讹。变风须恺悌,成化伫弦歌。
畴昔珪璋友,雍容文雅多。振缨游省闼,锵玉宰京河。
别曲鸾初下,行轩雉尚过。百壶非饯意,流咏在人和。
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送直史馆孙兵部知陕府

宋代刘攽

侍臣数厌承明庐,太守何妨太史书。十里九坂二殽道,驷马高盖朱轮车。

分陕已信召南贵,补郡讵比平原疏。谏垣风彩东观笔,不待上计看回舆。

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夜听印师礼诵走笔偶成

明代王世贞

街鼓初停香篆寒,呗声那为雨声阑。弥陀界远疑城近,慈氏宫深外院宽。

正念可争无念好,非心还较即心难。道人别有安身处,未必清晨叩懒残。

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乌鲁木齐杂诗之风土 其十九

清代纪昀

双城夹峙万山围,旧号虽存旧址非。孤木地旁秋草没,降蕃指点尚依稀。

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次韵韩子师游三洞过赤松

宋代韩元吉

山城一雨足,水满高下塘。
好风从西来,萧然终夕凉。
娈彼池间莲,当轩洗红妆。
官事无时休,涉笔雁鹜行。
岂知青云客,夙驾游宝坊。
坐厌市井尘,步寻松桂香。
阴崖有灵湫,玉简帝所藏。
摘石收涧碧,梯空撷林芳。
金盘荐麟脯,冰壶注瑶浆。
更语妙道根,宝篆开函琅。
路转九曲溪,著足千仞冈。
旧闻井中丹,清宵发神光。
直欲饵碧霞,谁能捣玄霜。
朝来得君诗,险韵句复长。
使我鸿鹄心,欻为天际翔。
仙人亦举手,笑我徒奔忙。
语默付一笑,物我当两忘。
独携非有生,但醉无何乡。
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松林庵古柏歌

清代宗源瀚

忆我六月浮海吴陵来,吴陵园社生荒苔。忽见招提古柏势夭矫,疑是苍龙堕地迟风雷。

铜柯铁干老无匹,参差何祇百年物。胡不腰腹磐磐四十围,但见一枝一折争虬屈。

咫尺之势远莫比,晴空似有天风起。胡不参天直扫浮云浮,至今低首檐前伍桃李。

噫嘻此柏何好奇,好奇无乃非时宜。山僧老丑有微尚,摩挲枝干前致辞。

纷纷黛色诸侯墓,劫火烧残瞬非故。亦有霜皮古庙前,空嗟材大艰遭遇。

此柏拳曲全其天,青葱万古浓阴圆。元精耿耿不可遏,拗金屈铁相回旋。

夜夜空阶郁风雨,低徊似与山僧语。日日虚堂动钟鼓,婆娑更向山僧舞。

只共苍官守岁寒,不须青帝私春煦。苍茫海气连岳墩,浮岚拥处思移根。

天阴一作老蛟吼,灵旗飒飒烟云昏。留此三日不忍去,安得好手一写真。

戴文节,汤将军,风流已矣今无存。不然图此槎丫崛强出腕底,日与忠魂毅魄摩荡空群伦。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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