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长沙四咏 其三

明代薛瑄

名郡前贤是旧游,我来回想兴悠悠。少陵几醉樽中酒,子厚重题驿畔楼。

岳麓云霞常带雨,洞庭波浪远涵秋。为邦谁似朱夫子,道与湘漓昼夜流。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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咏怀诗五首 其一

魏晋支遁

傲兀乘尸素,日往复月旋。弱丧困风波,流浪逐物迁。

中路高韵益,窈窕钦重玄。重玄在何许,采真游理间。

苟简为我养,逍遥使我闲。寥亮心神莹,含虚映自然。

亹亹沈情去,彩彩冲怀鲜。踟蹰观象物,未始见牛全。

毛鳞有所贵,所贵在忘筌。

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画眉曲七首 其七

金朝蔡圭

时世华妆巧斗春,张卿态度独清新。五陵年少多才思,数点章台走马人。

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读李训郑注传二首 其二

宋代刘铎

棋医入侍本防猜,偶失机权亦可哀。陈窦至今佳传在,莫从成败论人材。

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贻亮上人

唐代方干

秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
人间学佛知多少,净尽心花只有师。
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喜风

明代释今无

大块忻当噫气时,千寻碧玉碎玻璃。木龙飞处山皆退,樯马吼来鸟未知。

直上蓬莱浑不碍,似离尘世最相宜。明朝敢望还如此,怫意年年挂鬓丝。

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放歌用前韵

清代黄遵宪

归来归来兮穷鬼舍我揶揄鬼不灵,我目无睹耳无聆。

迷阳迷阳伤吾足,岂能绝漠渡碛远勒《燕然铭》。平生履海如户庭,风轮逐地驰不停。

忽然凤皇受诒鸩告绝,百灵闭门门昼扃。行趋太行越井陉,莫緤马兮朝展軨。

攀云观日俯视众山小,复走江南江北饱看青山青。

不然痛饮读《骚经》,望衡九面浮湘舲。秋风袅袅一叶渡江去,金焦山下下探水窟蛟龙腥。

噫吁乎,穷边瓯脱多王廷,尚有五岳留真形。我乡我土大有好山水,犹能令我颜丹鬓绿不复齿发嗟凋零。

肩囊腰剑手钵瓶,归来归来兮左楼右阁中有旋马厅。

二松五柳四围杂桃李,坐看风中飞絮波中萍。寒梅著花幽兰馨,《小山》《招隐》君其听。

归来归来兮菜香饭熟茶馀睡觉独自语,京华北望恋恋北斗星。

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上益公十绝为寿·宝龟

宋代刘过

纳锡曾看上九江,又闻詹事奉储皇。
巢成荷上窥仙景,在顾溪中赐印章。
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暗屋啼怪鸮行为郑文学超记其烈妇刘氏事

清代姚燮

暗屋啼怪鸮,荒门逸瘈狗。鬼兵渡浃来,海城已无守。

昼天黄温温,凋阳不成曛。似有五色虹,宛委城西闉。

西闉茅盖楣,烈妇之所栖。烈妇留金氏,嫁为郑生妻。

烈妇有两女,烈妇有两儿。大儿十许龄,少女襁褓持。

少儿同大女,娇笑痴能啼。郑生苦佣书,烈妇苦织丝。

佣书复织丝,寒絮饥则糜。烈妇不怨贫,郑生不怨贱。

圭珏埋暗沙,精采有谁见?辛年八月杪,鳌柱东南倾。

河水无寸止,路泥无尺平。河水多流尸,尸流水不洁。

腥风扬路泥,路泥有人血。生曰吾死忠,妇曰妾死节。

死节妾匪难,奈儿若女何?大树遭斧斨,安顾墙隅花?

死忠生匪难,奈何以为家?倾筐不可理,摛手愁乱麻。

烈妇语生前,点首泪洏涟。妇还语大儿,外家城南偏。

速往匿外家,鬼将踰邻墙。而娘有而爷,而爷男子强。

顾娘及弟妹,兼难顾儿生。鬼去儿再来,再来看而娘。

狒狒掉长尾,抢入西家庐。西家有妇姑,赤裸遭毒痡。

仰掌不及梁,俯首不得池。求死不能死,噤口哑哑呼。

亦有好男子,喁喁同槽猪。生云祸将及,妇云咄已急。

将鸩置酒中,缶斝流殷红。殷红琉璃光,大女汝来尝。

饮女递饮子,女殒子同死。怀中顾幼女,三年未离乳。

母死谁乳儿,此酒儿饮之。少女饮不辞,死得娘慰怡。

维时万类盲,髡钳堕元槁。斗室万古天,日月两心皎。

对卺何从容,正袂敢草草。魑魅窥其庭,反奔戒滋扰。

郑生有弱弟,入门见死嫂。可怜死嫂怀,犹将死女抱。

死嫂死在床,死兄死在地。死嫂身已寒,死兄死馀气。

有气殆可活,救之获渐苏。救之虽得苏,活我诚何辜?

忍以同命鸟,使其泉下孤。屋漏相神明,坦誓难模糊。

莫云郑生生,郑生心已死。死心从死妻,生身怙生子。

莫云烈妇死,烈妇魂实生。夜夜房屋隅,静闻呼儿声。

郑生吾旧友,负才称不羁。贻书告我详,属我哀以诗。

烈妇身中材,烈妇端容仪。夙见井臼间,枲布整裙鞋。

昔为草霜洁,今为河星稀。河星照独桑,独桑无蜷枝。

独桑如女贞,百尺青青枝。下有病马嘶,上有哀雏啼。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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