马公振以久雨怀思作诗见寄适千墩诸友朋为谋道旁之舍因和及之并发巨浸之叹云
芳草萋萋春复春，桃花应笑未归人。数椽矮屋清溪曲，一个扁舟绿柳津。
且与往来乘款段，从教图画上麒麟。老妻颇胜刘伶妇，不惜春衣典酒频。
谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。
► 294篇诗文词锋即日未见试，壮年束手来穷途。
蛟龙岂是池中物，风雨不夹狂不得。
五都年少莫相猜。鸾凤鸡犬非朋侪。
志士抱全节，愚下焉复知。
宁作鸾凤饥，不为鸡犬肥。
君不见淮阴汉将未逢时，市人颇解相轻欺。
又不闻宣尼孜孜救乱治，厄宋围陈亦何已。
往者尚有然，余生勿多耻。
休夸捷给饶声光，莫以柔滑胜刚方。
我爱前贤似松柏，肯随秋草凋寒霜。
道在康民致尧禹，岂要常徒论可否。
兴来转脚上青云，何必羸驴苦相侮。
箫《韶》一声落九天，彩凤惊起双联翩。
离宫三十六台馆，百花丛里迂游辇。
柳色初迷太液池，莺声正绕宜春苑。
美人如花舞娉婷，手调朱弦弹玉筝。
内庭曲宴仙乐鸣，歌曲共和升平行。
六龙时巡出龙城，还过崆峒寻广成，王母酌以瑶池九酝之
霞觥。
三千彩女踏歌笑，他日随龙归紫清。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。