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十二月乐辞十三首 其九 九月

元代吾丘衍

铅花飞霜满枯草,摇落风来楚山老。海神收水无泪痕,鸿飞古树啼老猿,云低昼檐秋影昏。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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元会大飨歌十首 其九

隋代佚名

天覆地载,成以四时。惟皇是则,比大于兹。群星拱极,众川赴海。

万寓骏奔,一朝咸在。

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再过长安

金朝李汾

细柳斜连长乐坡,故宫今日重经过。一时人物存公论,万里云山入浩歌。

白发归来几人在,青门依旧少年多。自怜季子貂裘敝,辛苦灯前读揣摩。

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十七夜何太仆卢方伯欧文学袁节推过集

明代黎民表

江海离心已十霜,衔杯那意在他乡。风尘不断函关气,衣履频趋汉殿香。

永夜星河临桂浦,高城钟漏隐长杨。仙郎彩笔谁能似,闻道卿云有和章。

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晋阳途次所见作 其一

明代何乔新

采采槐牙不满筐,妇姑踞地且同尝。祗愁四月槐牙老,从此贫家又绝粮。

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哭江进之 其十

明代袁宏道

薄俗好检点,因循愧少箴。只疑如豆目,未达似空心。

琴败孤音绝,林荒破宅深。期君一百载,只字双南金。

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龙江八景为康佥宪题 其五 尖峰樵唱

明代张宁

云重碧山深,行歌度远林。回风传逸响,空谷振流音。

劳苦还相和,招呼拟共寻。闻歌尽回首,谁会买臣心。

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永和宫词廿七首 其十五

清代吴伟业

天颜不怿侍人愁,后促黄门召共游。初劝官家佯不应,玉车早到殿西头。

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读李白集用奴字韵

宋代李纲

谪仙英豪盖一世,醉使力士如使奴。当时左右悉谀佞,惊怪恇怯应逃逋。

我生端在千载后,祭公只用一束刍。遗编凛凛有生气,玩味无斁谁如吾。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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