背诵赏析注释译文

听张供奉歌赤壁二首 其二

元代吾丘衍

铜台翠瓦散春烟,歌舞人空曲尚传。不意秋风寥落后,江南更识李龟年。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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松月轩

明代张宁

丹房无所有,松月净林坡。寒径春芳动,晴窗夜色多。

删繁容桂影,倚曲看金波。共是无情物,玄虚意若何。

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新秋沧溪月下泛舟

明代区大相

满林新月水微波,画楫乘流入兴多。一片银河秋色浅,相看脉脉奈愁何。

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寄徐逊

明代解缙

十年天远神京路,荣辱升沉两不闻。此去双江才咫尺,崆峒山隔万重云。

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分赋得六宫秋月怨拈韵得纨字

明代王世贞

金井梧桐露未乾,卧看斜月在云端。空悬秦帝江心镜,祇并班姬掌上纨。

笙鹤自穿花底度,璧蟾孤映泪痕残。由来天阙霓裳冷,不信人间有合欢。

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将赴高安出吉水报谒县官归涂宿五峰寺二首 其二

宋代杨万里

野寺重来记昨游,一弹指顷几经秋。五峰绝顶双松树,相识儿时到白头。

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跋子瞻和陶诗

宋代黄庭坚

子瞻谪岭南,时宰欲杀之。
饱吃惠州饭,细和渊明诗。
彭泽千载人,东坡百世士。
出处虽不同,风味乃相似。
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纸衾

元代谢宗可

霜捣溪藤一幅新,醉来高卧付诗人。松床夜煖云生席,蕙帐香融雪满身。

翡翠多情嫌寂寞,鸳鸯无分乐清贫。枕边不作红尘梦,睡足梅花玉洞春。

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咏萤

清代诸廷槐

水殿风清玉漏迟,微明点点度罘罳。返魂有恨青芜老,却扇无声碧露滋。

铜雀夜深流独影,长门镫暗照相思。娟娟怜尔纷飞候,多半云昏月堕时。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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