背诵赏析注释译文

赠程洁庵五首 其一

元代李道纯

无为好向无中作,自有琼蟾照碧崖。尽夜下工常不间,气固神备产婴孩。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 195篇诗文

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桃叶歌

清代顾炎武

桃叶歌,歌宛转,旧日秦淮水清浅,此曲之兴自早晚。

青溪桥边日欲斜,白土冈下驱虞车,越州女子颜如花。

中官采取来天家,可怜马上弹琵琶。三月桃花四月叶,巳报北兵屯六合。

两宫塞上行,日逐江东猎。桃叶复桃根,残英委白门。

相逢冶城下,犹有六朝魂。

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吊元鲁山

唐代孟郊

搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。
食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
天璞本平一,人巧生异同。鲁山不自剖,全璞竟没躬。
自剖多是非,流滥将何归。奔竞立诡节,凌侮争怪辉。
五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
始知补元化,竟须得贤人。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
所以元鲁山,饥衰难与偕。
远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
竞来辟田土,相与耕嶔岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。
谁能嗣教化,以此洗浮薄。君臣贵深遇,天地有灵橐。
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。
礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。
黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
遗婴尽雏乳,何况骨肉枝。心肠结苦诚,胸臆垂甘滋。
事已出古表,谁言独今奇。贤人母万物,岂弟流前诗。
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偈颂六十首 其三

宋代释昙华

黄檗老婆,大愚饶舌。佛法无多子,正眼瞎驴灭。妙严突出拄杖,三人證龟成鳖。

拄杖子,善甄别。硬却脊梁,莫教漏泄。观音菩萨将钱买胡饼,放下却是一块生铁。

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同郑太史入诃林

明代陈子壮

浮来仙峤客,还觅岭南禅。观世恒如是,翻经亦偶然。

千灯悬慧日,一语到生天。无愧支公会,偏同许戴缘。

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阮溪杂咏 其三

明代区怀年

沧桑回首刹那间,长日能消绮季闲。歌罢紫芝人寂寞,坐娱枰局对空山。

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龙虎争

清代洪亮吉

虎皇皇,北来牵两狼。南飞值龙龙角张。洛中硕鼠尺二长。

莫打虎,打虎先伤龙,龙鳞十十五五。

莫打鼠,打鼠已惊犬,犬声欲闻数武。

雄鸡默,雌鸡啼,大马死小马饥。

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秋声

宋代郑獬

蚯蚓如嘒管,逢时土中鸣。
秋蝉抱枝死,不敢鼓秋声。
听者何无厌,忽如鸣秦筝。
大雨漂九土,旷荡空太清。
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临花亭 其四

元代陈樵

满树琉璃閒碧瑶,当归叶长映芭蕉。树头生雨时时湿,春色如花日日销。

杜宇有言终不践,绿鱼新种已生苗。今朝百舌闻莺语,飞上梧桐特地娇。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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