背诵赏析注释译文

满江红 赠一庵

元代李道纯

三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 195篇诗文

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失子

金朝周昂

白发飘萧老病身,几因儿女泪沾巾。虚谈误世王夷甫,只有情钟语最真。

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真如寺春日杂咏二首 其一

明代毕自严

籍田旷典萃鹓斑,萧寺孤臣抱膝眠。戆骨自嗟还自艾,梦魂空绕御炉烟。

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予不与秋试寓止荒僻中秋前二日孝先仁令叔洌携具过存饮谈良久即事题赠二首 其一

明代王彦泓

一架藤花偃卧深,到门双骑有铃音。懒为薄俗牢骚面,喜见文人整暇心。

顾曲可曾妨快饮,穷经从未废闲吟。诸君俗事骎骎逼,未必茱萸得共簪。

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夜起

清代黄景仁

忧本难忘忿讵蠲?宝刀闲拍未成眠。君平与世原交弃,叔夜于仙已绝缘。

入梦敢忘舟在壑?浮名拌换酒如泉。祖郎自爱中宵舞,不为闻鸡要著鞭。

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津上人蜗舍

宋代韩驹

昔在焦居士,野宿蜗牛庐。今津又继之,结草王城居。

容膝审易安,盖头无复馀。心澄动境寂,意远陋室虚。

我家数亩田,荒荟自垦除。茆檐正如此,日入归荷锄。

一朝寓华屋,慨然念村墟。疵物傥有激,投老同归欤。

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支茂先烟蓑亭

宋代楼钥

人生逆旅困风波,大似寄居鹦鹉螺。
月白江空无一事,不须更作钓鱼蓑。
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迓黄守再来二首

宋代胡寅

旧治重临宠渥新,圣朝因任慰斯民。
芾棠不拜阴如幄,骑竹争迎气似春。
金重百斤兼赐爵,车高一丈更施茵。
能名籍甚宜蒙此,颍水卢溪共演深。
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杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官

唐代李白

客从昆崙来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,食之可以凌太虚。

受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。如今虽在卞和手,□□正憔悴。

了了知之亦何益,恭闻士有调相如。始从镐京还,复欲镐京去。

能上秦王殿,何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。

无弃捐,服之与君俱神仙。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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