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题画 其七

清代成鹫

野人家住寒山下,雪重茅檐树低亚。得句吟来风满林,踏花归去香随马。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文

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鹧鸪天 和答寻正道

宋代段克己

衬步金纱村路遥。归来羞费楚词招。蜂黏落絮行池面,蝶避游丝过柳桥。

方外友,仗谁邀。定于驴上作推敲。穷愁正要诗料理,莫问春来酒价高。

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见江边竹诗

南北朝虞羲

挺此贞坚性,来树朝夕池。秋波漱下趾,冬雪封上枝。

葳蕤防晓露,葱茜集羁雌。含风自飒飒,负雪亦猗猗。

金明无异状,玉洞良在斯。但恨非嶰谷,伶伦未见知。

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与于襄阳书

唐代韩愈

  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。

  士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。

  然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人。

  侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也!

  谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

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学阮公体

唐代刘禹锡

少年负志气,
信道不从时。
只言绳自知,
安知室可欺?
百胜难虑敌,
三折乃良医。
人生不失意,
焉能慕知己?
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咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其二 正心诚意

元代李道纯

诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。

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徐学士子容薜荔园十二首 其三 风竹轩

明代顾璘

幽轩绕丛竹,四壁风凄清。端居不出户,日夕闻秋声。

炎暑永难至,尘氛何自生。翛然览元化,默契千古情。

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饮李氏村同程伯书使君乘月踏雪联舆而还

明代李舜臣

路出金波外,车驱素雪间。清光两相映,乘兴偶俱还。

野入银为坞,星涵玉作山。褰帷三十里,独喜净尘颜。

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出塞

唐代张易之

侠客重恩光,骏马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
转战磨笄地,横行戴斗乡。将军占太白,小妇怨流黄。
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
谁堪坐秋思,罗袖拂空床。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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