贺新郎·可意人如玉

可意人如玉。小帘栊、轻匀淡泞，道家装束。长恨春归无寻处，全在波明黛绿。看冶叶、倡条浑俗。比似江梅清有韵，更临风、对月斜依竹。看不足，咏不足。
曲屏半掩青山簇。正轻寒、夜来花睡，半敧残烛。缥缈九霞光里梦，香在衣裳剩馥。又只恐、铜壶声促。试问送人归去后，对一奁、花影垂金粟。肠易断，倩谁续。

皎皎白鹿，体性驯良。其质皓濯，如鸿如霜。

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?

　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。净秽两处不生心，壅决何曾有二意。

艺苑昭词彩，经筵味道醇。纵横随缓颊，踊跃执蒙轮。

博学通幽隐，奇才迈等伦。故当称俊伟，未足静风尘。

何术兴王室，中原有世臣。云龙遘嘉会，花叶茂长春。

上下承恩远，东西出将频。英声蜚汉楚，威德洽周秦。

严警驱貔虎，雅歌集凤麟。灵襟澄瀚海，汎爱到穷鳞。

贱子能安命，虚名讵起身。商山深欲隐，宛马到何神。

恍惚三生梦，朝昏九死邻。帅师回烈焰，习坎得通津。

花气薰兰阁，麻衣拂绣茵。晨炊优岁计，春服趁时新。

迁逝同王粲，贤良愧郤诜。散才那致此，遇物见行仁。

报德知无地，修身益自珍。抱孙闻有喜，麟趾颂振振。

凤锵锵，求其凰。
凰既得，不复念母将。
不如城头乌，日日夜夜哺母与母翔。

把酒探奇坐紫岩，温泉温岭望中兼。二名偶合相传久，添我何妨共作三。

木节疏疏叶渐繁，果奴千树没人看。年来不管浮生计，睡足东窗日几竿。

袅袅亭亭，翩翩楚楚，飘然欲仙。看翠钿俯拾，临风欲舞，花枝低让，照影微偏。

小立斜欹，闲行静坐，百样相看总自然。天生就，笑风前杨柳，未许争妍。

有人意惹情牵，只一见，丰神欲步烟。便衣裳隔著，情犹怯怯，佩环摇处，态也娟娟。

知道双栖，偎他一搦，定是如何弱可怜。还愁著，遇离思别绪，瘦损从前。