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答普贤梦石纪梦授观音偈

宋代释慧空

补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。

以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。

俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。

云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。

空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。

辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。

仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。

戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。

所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。

心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。

而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。

虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。

东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 575篇诗文

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人月圆 自问

五代袁思古

平生奔走风尘惯,何日不飘摇。少年意气,纵横捭阖,回首无聊。

至今潦倒,雄心壮志,全部都消。安排黄发,栖迟故里,终老渔樵。

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梦得相过援琴命酒因弹秋思偶咏所怀兼寄继之待价二相府

唐代白居易

闲居静侣偶相招,小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思,
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。
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漫兴一首

宋代刘克庄

生在重华内禅前,红颜倏忽变霜颠。
吾虽后辈识前辈,彼以小年疑大年。
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长歌行二首 其一

明代释函是

寒日照旸谷,渐中光乃舒。光舒寒色敛,万物承欢娱。

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所矢定夙昔,生死安须臾。周公感风雷,岂在蔡叔诛。

孺子终不悟,金縢胡为乎。忠佞为自知,讵更问荣枯。

荣枯自天泽,消息还江湖。明昧任宵旦,寒煦观乘除。

身名付天下,吾心安可诬。

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遣兴

明代王慎中

生平不省缘何病,日夜憧憧抱百忧。自向心中除害马,便将身外等虚舟。

好閒幸尔遭无事,寡援宁须请绝游。窃比前人为禄隐,不妨世上且沉浮。

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闺怨一百首次孙西庵原韵 其七

明代郭辅畿

厌随女伴戏拈阄,欲问来鸿自上楼。最是无凭书里约,丈夫心事曲如钩。

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暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其七

宋代俞德邻

三闾爱秋菊,浥露餐落英。独醒鄙众醉,乃觉非人情。

楚亡如厦仆,一木那支倾。离骚固愤切,聒聒如蛩鸣。

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湘湖草堂为贡友初赋

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释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

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