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诗偈 其六十二

唐代庞蕴

昔日在有时,常被有人欺。一相生分别,见闻多是非。

已后入无时,又被无人欺。一向看心坐,冥冥无所知。

有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆离。

心同虚空故,虚空是我师。若论无相理,惟我父王知。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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桃源忆故人 月下

宋代范安澜

峭寒着意侵衣袖。香饼烟消金兽。坐到更深时候。明月明如昼。

鱼沉雁杳人难觏。赢得双眉常皱。枉自擎杯在手。别恨浓于酒。

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散郎亭

宋代沈辽

法华寺上散郎亭,老树苍崖如有情。欢戚已随时事去,代间秪有古人名。

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百香诗 其四十四 桂花

元代郭居敬

谁剪仙花四出黄,枝枝叶叶翠交相。世人若把黄金比,只恐黄金不解香。

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摸鱼子 用前韵送敬之蒲君卜居淮上,敬之自

元代白朴

听西风、细吟亭树。秋声先到衡宇。季鹰千里莼鲈兴,更喜范张鸡黍。倾尽处。惭愧汝。高楼不减烟霞侣。瓠樽笑举。对得意江山,忘怀风月,醉眼玩今古。鸾坡客,又向红莲幕府。田园何日成趣。九重闻道思贤佐,恐要济时霖雨。天若许。从所好结庐,相就开蓬户。山人休去。怕蕙怅空悬,猿惊鹤怨,贻笑草堂句。
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初入慈恩寺

明代释函可

幸无牛马后,仍许见浮屠。礼佛欢如旧,逢僧笑尽呼。

膏粱恣啖嚼,土榻任跏趺。半晌低头想,依然得故吾。

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送郎黄门上京三首 其二

明代林光

霹雳声沉又几年,片帆今挂北趋船。文卑贾谊徒流涕,璧有相如定保全。

天入春来晴复暗,山随人去断还连。送君直欲轻千里,江水江花兴满前。

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题仇英山水二首 其一

明代欧大任

千山流水入平溪,古木云深鸟乱啼。马上行行何处去,人家犹在瀼东西。

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晤洪昉思聊答赠

清代赵执信

颇忆旗亭画壁时,相逢各讶鬓边丝。早知才薄犹为患,正使秋深总不悲。

吴越管弦君自领,江湖来往我无期。祇应分付亭中鹤,莫为风高放故迟。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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